杨沛瑶在毕节燕子口加嘎办完老太爷的丧事，回到大定中箐接手杨氏家业后，立即废除原有的陈规陋习，停止收鸡租、猪租、扯手钱、马草粮等。对父辈和苗族结下的夙怨进行化解。对因马草粮纠纷中死去的苗彝死者子女抚养教育。如中寨苗人王家因帮助杨土目家在六寨苗人中收租，被内部苗人打死。杨土目家不但厚葬其父，还把幼子接到中箐抚养成人。特别是苗族一年一度的春节采花和端午节跳花节活动，给予大力支持和帮助。

有一年苗族端五跳花节在一个苗寨举行，好客的苗家招待来跳花的几百人吃饭喝酒，把全寨的粮食吃光，酒喝尽，吃垮（吃穷）了一个寨子，使跳花节差点办不下去。杨沛瑶了解情况后，划出四十亩土地，一半为苗族跳花场，一半为彝族跑马场，还增加了斗画眉、摔跤、划旱船、舞龙舞狮等活动内容。每年端午节赛马、跳花和来参观的苗彝汉带头人、寨头寨佬和表演的几百人都招待吃喝，每次要杀三四头肥猪，喝三四百斤烧酒及若干大米、油盐等。都由杨土目家全部承担，不收其它人一分钱。

端午节那天，鸡叫头遍，人们就从各寨打着火把开始上路，苗彝汉人都打扮一新，踩着晨露向中箐花场走去。一路欢声笑语，歌声不断。

清晨的跑马场在霞光中，色彩斑澜，平坦开阔，跑马道上，一匹枣红马，高扬着戴上红花的头，马鬃迎风竖起，四蹄旋风般急速飞奔而来。这是杨沛瑶每天必须的晨练。连续绕马场三圈后，他跳下马背，长吁一声。遥望远处环形的群山，扫视一遍跑马场上环形的赛马道，扬起马鞭，仰头长啸：“此地可称干净土，知君不是等闲人。”这是黔军驻毕节混成旅旅长宋醒，人称“宋马刀”送给他的匾额题辞，此时，迎着晨风，心情较好，不禁脱口而出，英姿勃发，豪气万端。

乌蒙山深处的索俄家姑娘嫁到阿哲家为媳，但姑娘婚后总是闷闷不乐，待满月回娘家后再也不回来。阿哲家几次派人来接，姑娘始终不愿回去。阿妈悄悄问了姑娘好几次，姑娘才说，阿哲家男人还是个小娃儿，整天哭哭笑笑，打打闹闹，行不了房事，因此不想回去暗守空房。阿哲家见媳妇不回去，就在五月初五这天，在宽阔草地举行勇士选拔赛，凡是能骑善射的青年男子都可参加。这次活动果然选出了一名叫毕舍的勇士。阿哲家派毕舍去索俄家接儿媳妇。毕舍在索俄家招待宴席上不吃不喝，两眼盯着窗外。此刻，只见一只野鸡飞檐而过，毕舍跃窗上马，飞驰而去，在空中一把抓住野鸡甩给索俄家，要用新鲜野鸡肉下酒。见此情景，索俄家阿妈劝女儿赶快上马回到阿哲家。从此，彝家人将每年五月初五定为跑（赛）马节。

太阳爬上山顶，笑咪咪地看着山下花场上从四面八方聚集过来的人群。赛马道上声声嘶鸣的骏马和不远处五颜六色的旱船，以及张着嘴，睁着圆圆大眼睛的群狮，还有挂着红布的芦笙、木鼓在花场和赛马场边上排列着。一切就绪，只欠东风。

太阳升上了天空，金辉洒遍大地。随着杨沛瑶宏亮的一声：“开——始——啰！”苗家首先出场立花杆。苗族花杆仪式分为三步：立杆、祭杆和闹花杆。时辰到。跳花场上一群年轻的苗族小伙子抬着三丈多长的花杆，迅速而整齐把跑到花场中心早已挖好的花杆基坑前，起——，众人一声喊，大家将花杆抬起来落进三尺深的基坑里，然后，众人慢慢地扶起花杆，基坑四周用石块塞紧夯实，再培上土。花杆是一根笔直结实的松树，树尖留着一蓬青枝绿叶，杆顶上挂有一匹红布，四面牵着长长的彩带，彩带上挂满赤橙红绿的彩旗，立杆仪式完成。接着开始祭杆。六寨苗总寨头提着一只雄鸡，端来一碗咂酒和一碗五谷杂粮，围着花杆念着吉祥祝福辞，绕杆三圈，将酒碗放在花杆前，掐出鸡冠血滴进酒里，再把酒和五杂粮洒在花杆周围。祭完花杆接着闹花杆。当总寨头祭奠完，把碗往地上反扣下，周围的鞭炮、火枪齐鸣，各寨的芦笙队开始进场，围着花杆边吹边舞，互相比穿着打扮、比芦笙舞、斗芦笙开始。一时间把节日气氛推向高潮。青年的苗族男女们边看芦笙舞，边寻找春节采花时，解腰带的意中人。从春节采花相识到端午节复识，是一个了解对方，考验对方的过程。这次相见若两相情愿，当场要互赠礼品，节后经双方家长认可，很快就成亲。如果这次相见互不情愿则退还春节采花时，解下的花腰带或褂褂等定情物品，大路朝天各走一边。因此，花场上小伙子窜来窜去寻找意中人，姑娘们撑着红油纸伞，围在本寨火塘边，嘴上说笑着，眼神却飘浮不定，也寻找春节解自己腰带的那一位。

各寨选出的芦笙高手们开始表演爬花杆。有的背着芦笙迅速跑过来，一纵身跳上花杆，两脚蹬杆，双手抓杆，一耸一步往杆上爬。爬到杆头的松枝下，再颠倒过来用双脚缠住花杆，头朝下，吹着芦笙缓缓往下滑，快着地时，一个鹞子翻身落地站立，芦笙始终响着不断声。有的绕着花杆开始就倒吹卢笙，脚朝上缠着花杆环绕着往上爬，到达顶端，摘下红布，又一翻转吹着芦笙缓缓而下。八仙过海，各显神通，胜者奖品一只羊或一头猪，满载而归，赢得周围姑娘们啧啧的称赞，好不得意，出尽风头。

再说彝族赛马场上围满了穿着盛装的男男女女，赛马道起点上，各寨的选手头顶留着英雄髻，牵着挑选出来经过训练的好马，肩上拴着羊毛毡披风等待着。有的马安静地闭着眼睛养精蓄锐，等待一博；有的烈马性格暴躁，东蹿西奔，要两个年轻力壮的小伙子才扭得住。围观的人们屏住呼吸，等待裁判手旗一挥刹那间。时辰到，裁判手旗才举起来，早己等待不及的彝家选手们翻身上马，没等手旗挥下，哗的一下子冲出去，在马道狂奔起来，身后扬起阵阵烟尘。第一圈跑完，第二圈拉开了距离，前面的拼命奔跑，后面的奋起直追，只听唰唰唰的阵阵马蹄声从尘雾中透出来，只见马群象一阵急风从面前一愰而过。第三圈开始，人们看见马群中那匹高大的枣红马格外显眼，象一面红旗迎风招展，有鹤立鸡群的感觉。

西南地区的马主要作为运输工具，在山路上驮运物资。它的特点是身形矮小，腿短毛长，善于走山路，爬坡下坎脚步稳，走路不快不慢不翻蹄。参加比赛的马都是矮子里头拔将军，精挑细选出来的好马。而北方的马则身高腿长，善于奔跑，跑起来只见四蹄朝后翻。赛马场上的那匹枣红马属北方马种，是从蒙古买过来的，骑手当然是一方名人：杨沛瑶。杨沛瑶不但每天清晨起床，要绕马场跑马三圈，而且每年都要亲自参加赛马，在奔驰的赛马群中，他不快不慢保持在前十名之列，他不需要名次和奖励，只要苗彝汉人通过端午节活动，交流感情，达到相互理解，相互包容，和谐共处在这一片蓝天下足矣！

彝家端午节还有一项重要的活动：射茧。赛马结束后，杨沛瑶和老管家首先主持祭祀仪式。在事先安放的祖先神位前，端来粽子、鸡蛋、酒肉和糖果等供品，点燃香火，由杨沛瑶带头将香火举过头顶，三拜之后插入神位。老管家带领众人跪下，嘴里念着祭祀词，回顾祖先的功绩和品德，赞颂祖先劳苦功高。最后，往地下奠洒酒水、粮米，以示不忘祖先，承前启后。愿彝家子子孙孙，兴旺发达。紧接着在跑马场傍边用竹杆搭成一排排架子，下面悬挂着一颗颗灰色的蚕茧在微风中晃来晃去。年轻力壮的后生们，手持弓箭站在六尺开外排着队，轮换着拉满弓弦，把箭射向蚕茧，哪个射中的蚕茧多，那个就是勇敢彝家英雄，赢得大家的赞扬和尊重，展示彝家男人的勇气和魄力。同时寓意彝家后生们，未来将冲破一切束缚，克服重重困难，必将在将来的事业中破茧而出，走向光明。

汉人基本来自中原一带，他们过端午节都是包粽子、挂昌蒲、吃雄黄酒。这里地处乌蒙山腹地，走路爬山，出门见山，乌蒙山外还是山连山，很少有行船赛舟的河流。因此，端午节不能象故土一样赛龙舟。端午活动就是划旱船。划旱船以表示不忘祖宗故地，纪念诗人屈原的心意。但擅长舞龙舞狮，从白天舞到晚上。舞龙的摇头摆尾，左旋右转，时而昂头，时而俯首，看得眼花瞭乱；舞狮的从平地跃上高台，从高台翻身落下，在地上翻滚跳跃。狮子头饰金冠，目如铜铃，惊险动作让观者的心也跟着咚咚乱蹦乱跳。旱船跟在后面左摇右晃。有些上年纪的人还腰缠红绸扭着秧歌，摇头晃脑好不惬意。

场外不远处围着一大帮人，人群中心的草地上两只鸟笼紧挨着，笼门打开，两只画眉从不同方向冲上来，先用嘴壳尖啄对方，后用爪子抓挠对方，再就是绞缠在一起翻滚。头上的毛被对方啄光，只见流血的头皮，有的被对方抓瞎眼睛，依然紧锁不放。四目瞪圆，四爪抠进对方的毛下肌肉，笼子里到处是散落的鸟毛，嘴里还发出唧唧唧的叫喊声。围观的人还下赌注，赌那一只画眉最后胜出，心情比鸟儿还紧张，汗水沁湿了头发，个个油头滑脑的。

还有几处地方，有的在斗鸡，有的在逗黄豆儿雀打架。一帮年轻壮汉还在草地上摔死马腰比赛，整个场面热闹非凡。最引人注目的是在跳花场和跑马场中间地带，围着二三百人，上寨苗族小学的廖琴老师剪着齐耳短发，穿着短袖蓝色布衣，下着黑色裙子，站在一张方桌上演讲，下面站着六寨苗族学校的学生和一大群苗彝汉青年人。演讲完，她还教大家唱歌：工农兵联合起来向前进万众一心，工农兵联合起来向前进消灭敌人，我们勇敢我们奋斗，我们团结我们前进，杀向帝国主反动派的大本营。……

在人声鼎沸，人来人往中，有两队兵丁在持枪巡逻。他们围着花场马道，警惕地观察周边情况，调解临时纠纷。一队是杨土目家丁，他们本来的任务就是看家护院；一队是王森带着的八堡保安队，维持地方治安本来就是他们职责。当王森巡逻到跑马场边时，看到一群彝家姑娘在草地上弹着月琴，跳着摆裙舞，唱起古老的情歌：……

王森带着保丁正好巡逻路过，好奇地驻足观赏。此时，人群中忽然走出好久不见的杨四妹，他心里暗吃一惊，真是有缘啊，在这人山人海的地方竟然遇到她？而杨四妹好象早有预料似的，穿着黑色镶花边的拖地裙，头上顶着似花非花的五彩头帕，向他缓缓走来，低眉顺眼地轻声说道：“王大哥辛苦了。”王森让队郭班长带队继续巡逻，自己和杨四妹攀谈一会儿。杨四妹说：“我去八堡赶场好几次都没遇到你，你很忙吗？”王森道：“忙到是忙，但你去八堡赶场人那么多，我又不在场上，你怎么能夠看到我呢？除非你到我家五龙寨去才看到我。”说者无意，听者有心。这句无意间的话，竟在四妹心中掀起波澜。她想：是呀，要见到他除非到他家去！她羞红着脸问了森家的住地后，见到王森忙走，周围的姐妹们又都在抿着嘴，似笑非笑的，用异样的眼神看着自己，四妹也难为情地扭头走进了彝族姑娘们中间，远眺王森的背影，恋恋不舍之情洋溢于表。

真是有缘千里来相会，无缘对面难相逢。王森快走到苗族跳花场时，苗三姑从人群中连蹦带跳地一纵步跨出来，拦在王森前面大声喊道：“呔！王大哥，你在这里干哪样子？”正在埋头走路的王森被三姑吓一大跳，抬头说：“三姑娘，你不去跳舞、弹口弦琴、唱歌，在这里搞哪样子？”三姑还是那活泼天真的样子，双手捧着红红的小脸蛋，调皮地说：“我到处在找你，好久没看见你回五龙寨了。”她接着道：“我大哥也来了，在那边吹芦笙爬花杆呢。”说着用手指着不远处的花杆。王森抬眼看去，真的有一个人在表演倒爬花杆，从身影上看肯定是项振无疑。王森身负重任，不便久留，让三姑赶快回去，别乱跑，人多怕跑丢了。说完，转身追赶巡逻队去了。苗三姑背上拴着交叉的黑白相间花腰带，摆动着齐膝的蓝白色短裙，象只快活的小鸟连蹦带跳地跑回苗家跳花场人群里。

热闹一天，黄昏时分，人们都累了，也饿了。大家来到花场傍边的彝寨坝子上，按彝家习惯蹲在地上，用手端起大碗苞谷酒或水花酒，有的用手抓或用筷子挟着大砣大砣的肥肉，宽衣解带，放开肚皮吃起来。这是农村人常办的流水席，人们随来随吃，吃完就走，下一批也是这样来了就吃，吃完就走，只是累坏了操办酒席的帮忙弟兄们。宴席一直延伸到夜里，弯弯的上弦月已经不见了，人们吃好喝好后，稍事休息，才拖着疲惫的身子，打着灯笼火把分头回家。在夜间弯曲的山路上，人流象蜿蜒的火龙游向四方，逐渐消失在茫茫的大山中。

（编辑：陈友云　审核：吉庆菊）

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